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星云大师:我还会回来做和尚美高美

3月24日,净业堂上首座和尚——上宏下远不图老和尚,圆满开缸,成为泰州又一尊肉身菩萨。

星云大师。(取自网路)【泰国世界日报系台北报导】佛光山开山宗长星云大师在着作「贫僧有话要说」里谈及对生死的看法,他说,佛教对死亡的看法认为是死不了的,生死是循环的,所谓「老病死生」最后就是回到原点,「六道轮迴」就是这个意义,「像我一再认为我还会回来做和尚的」。星云大师也在公开给信众的「真诚的告白─我最后的嘱咐」一文说,对于人生的最后,「我没有舍利子,各种繁文褥节一概全免」。对于高僧身后事,中台禅寺发言人见允法师则说,寺方遵循佛教传统,因佛(释迦牟尼)圆寂后採行荼毗(火葬),因此延续荼毗方式火化,开山方丈惟觉老和尚亦是如此。惟觉老和尚去年四月圆寂,享寿90岁,火化后在骨灰中发现数颗珊瑚状「舍利花」,每个均不超过一个指节大小,与骨灰一同供奉于南投埔里地藏宝塔禅寺。法鼓山圣严法师2009年3月圆寂,享寿79岁,遗言「不捡坚固子(舍利子)」,遗体以「吉祥卧」(佛教修行姿势,即朝右侧卧睡)供瞻仰,火化后,骨灰植存金山环保生命园区回归自然。「坐缸」是佛教另一种处理往生肉体的方式,由圆寂者生前指定,肉身放进大水缸坐着,再以另一大水缸覆盖,数年后开缸,如腐化就火化,未腐化则成「肉身菩萨」。新北汐止弥勒内院慈航法师,1954年60岁坐缸圆寂,5年后开缸,肉身完整,贴上金箔塑成「慈航菩萨」,轰动全台,连同坐缸供信众瞻仰膜拜,成为台湾第一位肉身菩萨。第2位肉身菩萨是新店海藏寺清严法师,第3位是北投安国寺瀛妙老和尚,唯一女性则是基隆慈安宫得修禅师。其余为高雄龙发堂创办人释开丰和尚,以及桃园龟山灵云寺哲学庙的一化智上人谢石德。开缸时,信徒均啧啧称奇。

宏远法师,字不图,俗名彭嵩,号旭宽,生于一九二二年,系江苏东台县时堰曹家庄彭氏次子。六岁时父母送至泰县白甸水月禅院,礼浩月和尚剃度出家,法师童真入道。二十岁时于南京狮子岭兜率寺求受三坛大戒,后参学安徽大九华山祗园禅寺、江苏常熟兴福禅寺、河南嵩山少林禅寺。二〇〇二年于江苏泰州净土寺常住,奉方丈学贤大和尚命请为都监。二〇〇四年于江苏泰州净业寺常住,次年再奉学贤大和尚命请为首座。法师持戒清净,勤修三学,熄灭三毒,每日四更参禅打坐、念佛用功,坚持二时功课,说法度众,修路助学,服务社会,利益大众。二〇一〇年二月十三日辰时于寺内圆寂。随后近千名僧俗为其送行,举办了隆重的坐缸仪式。二〇一九年三月二十四日(古历己亥年二月十八)未时,在众多僧俗现场见证下,学贤大和尚主持为法师开缸说法,发现其端坐缸内,肉身完好,不腐不朽,已然修成金刚不坏之体,这就是佛教所说的全身舍利。老法师用真身示寂世人,只要信愿足具,持佛名号,勇猛精进,必成菩提之道。

210年,二月十六日,举行封缸仪式。

2019年,二月十八日,学贤大和尚主持开缸仪式。

宏远不图老和尚十年出缸,金刚不坏,成就肉身舍利,以身教化大众好好念佛修行。

和尚成就的肉身舍利,为当今佛教界大事因缘。他将给末法时期苦海里的众生,带来对修学佛法上的无限信心,将鼓励着所有发菩提心的信众,如法精进地修行佛法。

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