来自 宗教 2019-11-14 17:03 的文章
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至诚礼拜阿弥陀佛,美高美临终佛菩萨自会来接你!

修福业,首先应该从供养诸佛开始

东方诸佛国,其数如恒沙,

宣化上人

彼土菩萨众,往觐无量觉。

若有自修众福业 供养诸佛无央数

南西北四维,上下亦复然,

于佛功德常愿求 是此光明所开觉

彼土菩萨众,往觐无量觉。

若有自修众福业:前面的几句偈颂是说,往昔有四种宿缘和佛在一起修行,就能见着佛所放的光明。

一切诸菩萨,各赍天妙华,

现在这四句偈文是说自修,是自己所修的众福业,就是一切的善事是自己所修的,没有和佛在一起。

宝香无价衣,供养无量觉。

好像我们现在愿意修一切的福业,但是佛已经入涅槃了,那么怎么办?

咸然奏天乐,畅发和雅音,

就要我们自己来修,自己去做一切的善事,修一切的福业。

歌叹最胜尊,供养无量觉。

修福业,首先应该从供养诸佛开始,所以就说供养诸佛无央数:供养无量无边那么多的诸佛。

——《佛说无量寿经》

那么我们是不是要走到每一尊佛的面前,去供养无量无边的诸佛呢?

美高美 1

不需要。

拜佛属于天亲菩萨开示的五念法门之一,即是身业礼拜阿弥陀佛。

因为我们现在要是用两条腿,走到每一尊佛的面前去供养,那是办不到的。

拜佛的意义很重大,佛的三十二相、八十随形好寓存着佛的法身功德,通过拜佛,阿弥陀佛的三十二相、八十随形好就印在我们的心目当中。

你或者骑马去各处找佛来供养,这也是办不到的;你坐汽车去找,也不一定找得到。

当我们拜佛时,身体礼拜阿弥陀佛,口中称念阿弥陀佛,意念观想阿弥陀佛,我们身口意三业跟阿弥陀佛产生一种亲密的关联,那么我们内心的心理定式、内心图像就是极乐世界。

因为佛在此世界、他世界、无量诸世界,佛的数目犹如恒河沙一样,无论你是坐车、坐船、坐飞机到各处去找佛,都不容易找得着。

那这种图像跟我们产生密切的关联,自然拜佛人在临命终时,所形成的心理定式就会牵引其神识到极乐世界。

那么佛在什么地方呢?

普贤菩萨十大愿王的第一愿目即是礼敬诸佛。普贤菩萨礼敬诸佛的境界很宽广,菩萨以法界心量,或以一身拜无量佛;或无量身拜一尊佛;或无量身拜无量佛。

佛就在你的面前,你的面前就是佛,你不要当面错过,交臂失之。所以说佛就是心,心就是佛。

虽然我们当下还达不到这种水平,但可以老实的以一身拜一佛。

你有一种至诚恳切心来供养佛,佛就接受你的供养。

阿弥陀佛是法界藏身,能代表十方三世一切诸佛,因此礼拜阿弥陀佛就等于礼拜十方三世一切诸佛,所修的功德无二无别。

佛究竟在什么地方?

净业行人以身口意三业至诚礼拜阿弥陀佛,与佛的愿力感应,佛就会欢喜放光加持,临命终时接引行人的神识往生极乐世界,成办往生大事。

佛是无在无不在的,没有一个地方他在,也没有一个地方他不在,尽虚空遍法界,都是佛。

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