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老君音诵诫经【美高美】

经名:老君音诵诫经。又名《云中音诵新秤之诫》。北魏神端二年[竟]卷后,讫后八拜止。若不解音诵者,但直诵而已。其诫律以[函]若[箱]成 之。常当恭谨。若展转授同友及弟,按法传之。明慎奉行如律令。

经名:老君音诵诫经。又名《云中音诵新秤之诫》。北魏神端二年,嵩山道士寇谦之假托太上老君降授。据《魏书□释老志》载,原本为二十卷。现残存一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部戒律类。

老君曰:道官箓生,未使写经诫律,脱误增损,一字有不得。抄撮写诫,三纸二纸,不说卷首,使科律不具,灾当及身。吾此科诫,自有典事之官,随经诫监临。明慎奉行如律令。

老君音诵诫经

老君曰:吾汉安元年以道授陵,立为系天师 之位。佐国扶命。陵以地上苦难,不堪千年之主者,求乞升天。吾乃勉陵身元元之心,赐登升之药,百炼之酒。陵得升云蹑虚,上入天官。从陵升度以来。旷官置职来久,不立系天师之位。吾使诸州郡县土地真官注气,治理鬼事,领籍生民 户口,不用生民祭酒理民浊乱之法。而后人道官诸祭酒,愚暗相传,自署治箓符契。攻错经法,浊乱清真。言有三百六十契令,能使长生。鬼神万端,惑乱百姓。授人职契[箓],取人金银财帛,而治民户。恐动威逼,教人 愿,匹帛牛犊,奴婢衣裳,或有岁输全绢一匹,功[簿]输丝一两。众杂病说,不可称数。妄传陵身所授黄赤 房中之术,授人夫妻,淫风大行,损辱道教。有祭酒之官,称父死子系 ,使道益荒浊。诫曰:道尊德贵,惟贤是授。若子胤不肖,岂有继承先业?有祭酒之官,子之不肖,用行颠倒,逆节纵横,错乱道法,何有承系之理者乎?铁券首云:父死子系何,是近世生官王者之法制耳。吾今未立地上系天师正位。据听道官愚暗相传,自署治箓。诸道官祭酒,可简贤授明,未复按前父死子系,使道教不显。吾论一事,吾岂死有子孙系吾老君天师之后?天道无亲,惟贤是授。明慎奉行如律令。

老君曰:烦道不至,至道不烦,按如修行,诸男女官见吾诵诚科律,心自开悟。可请会民同友,以吾诫律着按上作单章,表奏受诚,明慎奉行如律令。

老君曰:吾得嵩岳镇土之灵集仙宫主表闻称言:地上生民,旷官来久。世间修善之人,求生科福,寻绪诈伪经书,修行无效,思得真贤,正法之教。宜立地上系天师之位为范则。今有上谷 寇谦之,隐学嵩岳少室,精炼教法,掬知人鬼之情,文身宜理,行合自然,[才]堪系天师之位。吾是以东游,临观子身,汝知之不乎?吾数未至,不应见身于世。谦之,汝就系天师正位,并教生民,佐国扶命,勤理道法,断[废]黄赤,以诸官祭酒之官,校人治箓 符契,取人金银财帛,众杂功 愿,尽皆断禁,一从吾乐章诵诫新法。其诈伪经法科,勿复承用。谦之受诫二宿三日,掬寻窈冥之情。老君召,谦之临言:臣以蒙覆,愚而不进,有不赐长生神药,不能役使鬼神,何能化恶为善,消灾伏异,师范之则。愿道哀念,赐存生命。须老君出于世之时,得有神药之应,皆道气入身,乃敢受系天师之位。愿录愚诚。老君曰:吾以汝受天官内治,领中外官,临统真职,可比系天师同位。吾今听汝一让之辞。吾此乐音之教诫,从天地一正变易以来,不出于世。今运数应出。汝好宜教诫科律,法人治民。祭酒按而行之,奉顺诫约之后,吾当敕下九州四海之内,土地真官之神,腾籍户言。其有祭酒道民,奉法有功,然后于中方有当简择种民 ,录名文昌 宫中。若道官祭酒不闲教化者,导及养生之术,有疑事不了,汝当与决之。分明顺 奉行如律令。

老君曰:道官、箓生,初受诫律之时,向诫经八拜,正立经前,若师若友,执经作八胤乐,音诵受者,伏诵经意卷后讫,后八拜止。若不解音诵者,但直诵而已。其诫律以两若相成之,常当恭谨,若展转授同友及弟子,按法传之,明慎奉行如律令。

太上老君 乐音诵诫令文曰:我以今世人作恶者多,父不慈,子不孝,臣不忠。运数应然,当疫毒临之,恶人死尽。吾是以引而远去,乃之崑仑山上。世间恶人,共相鱼肉,死者甚多。其中滥枉良善。吾悯之辛苦,时复东度,覆护善人。九州四海之内,土地真神,五岳官属,尽集对,各说土居好德异同,林言事实,称今世人恶,但作死事,修善者少。世间诈伪,攻错经道,惑乱愚民。但言老君当治,李弘 应出。天下纵横,返逆者众。称名李弘,岁岁有之。其中精感鬼神,白日人见,惑乱万民,称鬼神语。愚民信之,诳诈万端,称官设号,蚁聚人众,坏乱土地。称刘举 者甚多,称李弘者亦复不少。吾大嗔怒,念此恶人,以我作辞者,乃尔多乎!世间愚痴之人,何乃如此!吾治在崑仑山。山上台观众楼,殿堂宫室,连接相次。珍宝金银,众香种数,杂合错饰,兰香桂树。穷奇异兽,凤凰众鸟,栖于树上。神龙骐骥,以为家畜。仙人玉女,尽集其上。若欲游行,乘云驾龙,呼吸万里。天地人民鬼神,令属于我。我岂用作地上一城之主也!我不愿之。若我应出形之时,宜欲攻易天地。经典故法,尽皆殄灭。更出新正。命应长生之者,赐给神药,升仙度世,随我左右。恶人化善,遇我之者,尽皆延年。若国王天子,治民有功,辄使伏社如故。若治民失法,明圣代之安民。平定之后,还当升举,伏宅崑仑。我出之时,乘驾九龙之车,龙有九色连钱斑文,车有羽盖十二出。檀梓为车,饰以金银珠玉,杂色奇异,不可目名。征召天下真官海岳风伯雨师役使万鬼。倾天纲,缩地脉。回转天地,如回我身。把捉日月,能令天地昼暗。仙人玉女,軿车侍从。钟鼓音乐,遍满虚空。百兽真徒,凤凰众鸟,翔于其上。天地运动,人众鬼兵,无有边际。见我威光,无不弭伏我哉!愚人诳诈无端,人人欲作不臣。聚集逋逃罪逆之人,及以奴仆隶皂之间,诈称李弘。我身宁可入此下俗臭肉奴狗魍魉之中,作此恶逆者哉!世人奸欺,诵读伪书,切坏经典。输吾多少,共相残害。岂不痛哉!吾出诵诫,宜令世人咸使知闻,好加思寻,努力修善。修善功成,可得遇真,延年益算 。明慎奉行入律令。

老君曰:道官、箓生,未使写经,诚律脱误,增损一字,有不得抄撮;写诚三纸二纸,不说卷首,使科律不具,灾当及身。吾此科诫,自有典事之官,随经诚监临,明慎奉行如律令。

老君曰:我初立天师,授署道教治箓符契,岂有取人一钱之法乎?喻如生官署职,有钱财若干。吾今并出新法,按而奉顺。从今以后,无有分传说 愿输送。仿署治箓,无有财帛。民户杂愿,岁常保口,厨具产生男女 ,百灾疾病光怪,众说厨愿,尽皆断之。惟有校藏三分收一 ,即其民市买,计厨会,就家解散。易复可诣师治 。民有疾患,生命有分,唯存香火,一心章表,可得感彻。唯听民户岁输纸三十张,笔一管,墨一挺,以供治表救度之功。若有道官浊心不除,不从正教,听民更从新科正法清教之师。明慎奉行如律令。

老君曰:吾汉安元年以道授陵,立为系天师之位,佐国扶命。陵以地上苦难,不堪千年之主者,求乞升天。吾乃勉陵身,元元之心,赐登升之药,百炼之酒,陵得升云蹑虚,上入天宫。从陵升度以来,旷官真职,来久不立系天师之位。吾使诸州郡县,土地真官,注气治理鬼事,领籍生民户口,不用生人,祭酒理民,浊乱之法。而后人道官诸祭酒,愚暗相传,自署治箓符契,攻错经法,浊乱清真,言有三百六十契令,能使长生。鬼神万端,惑乱百姓;授人职契录,取人金银财帛。而治民户,恐动威逼,教人脆愿,匹帛、牛犊、奴婢、衣裳,或有岁输全绢一匹,功薄输丝一两。众杂病说,不可称数。妄传陵身所授黄赤房中之术,授人夫妻,侄风大行,损辱道教。有祭酒之官,称父死子系,使道益荒浊。诚曰:道尊德贵,惟贤是授,若子胤不肖,岂有继承先业?有祭酒之官,子之不肖,用行颠倒,逆节纵横,错乱道法,何有承系之理者乎?铁券首云父死子系何?是近世生官王者之法制耳。吾今未立地上系天师正位,据听道官,愚暗相传,自署治箓。诸道官祭酒,可简贤授明,末复按前,父死子系,使道教不显。吾论一事,吾岂死,有子孙系吾老君天师之后。天道无亲,惟贤是授。明慎奉行如律令。

老君曰:祭酒之官,迁功之后,子孙清彻聪明,闲练鬼事,可就明师受署治箓符诫,承继父后。若子孙用行颠倒,与俗不别,不顺科约者,诸官平处,奏表天曹,听民更受。明慎奉行如律令。

老君曰:吾得嵩岳镇土之灵集仙官主表闻称言:地上生民,旷官来久。世间修善之人,求生科福,寻绪诈伪经书,修行无效,思得真贤正法之教。宜立地上系天师之位为范则。今有上谷寇谦之,隐学嵩岳少室,精炼教法,掬知人鬼之情,文身宣理,行合自然,未堪系天师之位。吾是以东游,临观子身,汝知之不乎?吾数未至,不应见身於世。谦之,汝就系天师正位,并教生民,佐国扶命,勤理道法,断发黄赤。以诸官祭酒之官,校人治箓符契,取人金银财帛,众杂功跪,愿尽皆断禁,一从吾乐章诵诚新法,其伪诈经法科,勿复承用。谦之受诚,二宿三日,掬寻窃冥之情。老君召,谦之临言:臣以蒙覆,愚而不进,有不赐长生神药,不能役使鬼神,何能化恶为善,消灾伏异,师范之?则愿道哀念,赐存生命,须老君出於世之时,得有神药之应,皆道气入身,乃敢受系天师之位。愿录愚诚。老君曰:吾以汝受天官内治,领中外官,临统真职,可比系天师同位。吾令听汝一让之辞。吾此乐音之教诚,从天地一正变易以来,不出於世,今运数应出,汝好宜教诚科律,法人、治民、祭酒按而行之。奉顺诚约之后,吾当勑下九州四海之内土地真官之神,腾籍户言#1。其有祭酒道民,奉法有功,然后於中方有当简择种民#2,录名文昌宫中。若道官祭酒不闲教化者,导及养生之术,有疑事不了,汝当与决之,分明顺奉,行如律令。太上老君乐音诵诚令文曰:我以今世人作恶者多,父不慈,子不孝,臣不忠,运数应然当疫毒临之,恶人死尽。吾是以引而远去,乃之昆仑山上。世间恶人,共相鱼肉,死者甚多,其中滥枉良善,吾愍之辛苦,时复东度,覆护善人。九州四海之内土地真神,五岳官属,尽集对各说土居好德异同,林言事实,称今世人恶,但作死事,修善者少。世间诈伪,攻错经道,惑乱愚民,但言老君当治,李弘应出,天下纵横,返逆者众。称名李弘,岁岁有之,其中精感鬼神,白日人见,惑乱万民,称鬼神语。愚民信之,诳诈万端,称官设号,蚁聚人众,坏乱土地。称刘举者甚多,称李弘者亦复不少,吾大瞋怒!念此恶人,以我作辞者,乃尔多乎!世间愚痴之人,何乃如此。吾治在昆仑山,山上台观众楼,殿堂宫室,连接相次,珍宝金银,众香种数,杂合错饰,兰香桂树,穷奇异兽,凤凰众乌,栖於树上,神龙麒骥,以为家畜,仙人玉女,尽集其上。若欲游行,乘云驾龙,呼吸万里,天地人民鬼神,令属於我,我岂用作地上一城之主也,我不愿之!若我应出形之时?宜欲攻#3易天地,经典故法,尽皆珍灭,更出新正。命应长生之者,赐给神药,升仙度世,随我左右。恶人化善,遇我之者,尽皆延年。若国王天子,治民有功,辄使伏杜如故,若治民失法,明圣代之。安民平定之后,还当升举,伏宅昆仑。我出之时,乘驾九龙之车,龙有九色连钱斑文,车有羽盖十二出,檀梓为车,饰以金银珠玉,杂色奇异,不可目名;征召天下真官,海岳风伯雨师,役使万鬼;倾天纲,缩地脉,回转天地如回我身;把捉日月,能令天地昼暗;仙人玉女,輧车侍从,锺鼓音乐,遍满虚空;百兽真徒,凤凰众乌,翔于其上;天地运动,人众鬼兵,无有边际,见我威光,无不弥伏我哉!愚人诳诈无端,人人欲作不臣,聚集通逃罪逆之人,及以奴仆隶皂之问,诈称李弘。我身宁可入此下俗臭肉奴狗魍魉之中,作此恶逆者哉!世人奸欺,诵读伪书,切坏经典,输吾多少,共相残害,岂不痛哉!吾出诵诚,宜令世人,咸使知闻,好加思寻,努力修善。修善功成,可得遇真,延年益算。明慎奉行如律令。

老君曰:吾初立天师,授署道教治箓符契,岂有取人一钱之法乎?喻如生官署职,有财钱若干,吾今并出新法,按而奉顺。从今以后,无有分传,说愿输送,仿署治箓;无有财帛,民户杂愿,岁常保口,厨具产生。男女百灾,疾病光佐,众说厨愿,尽皆断之,惟有校藏,三分收一,即其民市买计,厨会就家解散,易复可诣师治。民有病患,生命有分,唯存香火,一心章表,可得感彻。唯听民户,岁输纸三十张,笔一管,墨一挺,以供治表捄度之功。若有道官,浊心不除,不从正教,听民更从新科正法清教之师。明慎奉行如律令。

老君曰:祭酒之官,迁功之后,子孙清彻聪明,闲练鬼事,可就明师,受署治箓符诚,承继父后。若子孙用行颠倒,与俗不别,不顺科约者,诸官平处,奏表天曹,听民更受。明慎奉行如律令。

老君曰:道民或有家宅,说愿厨具,不由师治者,师即时使还,令民市备,为会解散。

老君音诵诚曰:道民不练科法,不能精勤香火,消灾散祸及病痛,行来忧虑县官,光怪众诸,欲有保说者,尽不听。听先启,何以故也?此户安道以求福,是误事也。自今以后,道民若有求愿,先修厨会之具请。若集启设求愿,其一事求上之,收福无他。明慎奉行如律令。

老君曰:道官授署,职治符箓,随家丰俭。意欲设会,任意人数,三人以上,复能重设。诸肴和会可通,若不能者,无苦也。明慎奉行如律令。

老君曰:厨会之上斋七日,中斋三日,下斋先宿一日。斋法:素饭菜一日,食米三升,断房室、五辛、生菜,诸肉尽断。勤修善行,不出,由行不经。丧秽、新产欲就会时,向香火八拜,使大德精进之人,在坐首作好饭盘,在坐上头,人别作盘。其参同不奉道者,请会无苦。而世间愚人,真以所奉不同,便作异意,不斋慢道,科法不为。主人求思恭肃之,故坐会之中,瞋恚无常。从今以后,诸官以意科处,思寻妙旨,苟能同心福愿之人,参尔无苦会。既还家为主人,烧香径宿,三过香火,z言为:甲乙之家所请厨会,解求某事恩福,愿得道气覆护。明慎奉行如律令。

老君曰:厨会之法,应下三盘,初小食,中酒,后饭。今世人多不能三下盘,但酒为前,五升为限。明慎奉行如律令。

老君曰:男女官受治箓,天官叩章。顺诚之人,万邪不惑。当喻如生官臣使,夫有职之人,道民岂能欺犯者乎?道官祭济,愚暗相传,自署治箓,为请佩千部将军、吏兵相惑,乱请之伪,吏兵卫护,尽皆无有正。可常佩受署某官而已。通神得道之人,遇值仙官。诸受职箓者,不得五人三人,吏兵给吏。然地上愚人,自署相仿,何可能有此百千万重将军。吏兵、管护者哉!从今以去故时为事,未复承用。明慎奉行如律令。

老君曰:请客就会,人习严整衣服,如生官天子殿会,恭肃共同。明慎奉行如律令。

老君曰:道民奉户师,如生民事官等,言则称道民。明慎奉行如律令。

老君曰:其受治箓,诚之人弟子,朝拜之喻,如礼生官妆吏,礼法等同。明慎奉行如律令。

老君曰:道官祭酒,授人职治符箓,但与其道。受佩之后,不能精进,违科犯约,用行颠倒,奸怨非法,游行民间,读伪科律,诈惑万端,世间不奉。道之家民,有疾病危困,辄便改动我道者,当与治差。愚人无智,辄便动移,操米束薪,投户治病,谓病当差,返受死亡。死亡之后,先以功变,所还本属,辄即为民。然病者得差,便言得道恩福,言道有神,唱告於世,世人闻之,有丧祸变佐县官,复有改属归化之者。户口渐多,而户生祭酒,颠倒无常,用行逆节,淫盗杀生,体性短少,逼迫恐动,衒神卖道。其於无则诈见老君,兼复感悟,如是神教语,致使民心怀叹恨积。有复道官,我俱奉户主,何以不如他师,奉事礼拜,使人有暂正,欲更就明贤,言科法难犯。如此之徒,毒可检校,其衰祸阪运,命有长短,自有一定,非是愚人道官所能延远。诈惑之人,浊乱道法,若有此辈,此诸官参详。所集化户作厨会,取民辞状,道官连名表章,听民改属,民不得辄自移叛。明慎奉行如律令。

老君曰:吾观视世问凡愚,祭酒化户,领民上章,奏上练文书,多者十纸五纸,少者三纸二纸。.多之以少,都无头绪,万亿章奏,达者无一。何以尔者?土地真官,典事主者,惧罪相连,覆停稽违。吾令并出音诵歌诚,宣勑诸官。章书之法,如似生官文书,可得达理。凡愚道官,不练章表奏,不就於明能学习练法。世间道官,迁达亡人度星,作为二十、三十纸,千万美说於事,不如修谨善行,斋练苦身,香火自缨,百日功建,为先亡父母迁度魂灵。月月单章,言达斋功,胜於千通度星游说之事,斋功不达,无有感彻之理。先斋立功,却上度星章,无有杂色、米丝、纸笔,正为先古集贤会,烧香拔免亡人,最上可不度星。烦道不至,至道不烦,从今以后,思寻诵诚。明慎奉行如律令。

老君曰:道官、箓生、男女民,烧香求愿法:入靖东向恳,三上香讫,八拜,便脱巾帽,九叩头,三搏颊。满三讫,启言:男官甲乙,今日时烧香,愿言上启。便以手捻香着炉中,口并言:愿甲乙以年七以来过罪得除,长生延年。复上香,愿言:某乙三宗五祖、七世父母、前亡后死,免离苦难,得在安乐之处。后上香,言:愿门内大小口数,端等无他利害,来钱出入滑易。复上香,愿仕官高迁。复上香,愿县官口舌疾病除愈。一愿一上香,若为他人愿通,亦无苦十上、二十上、三十上,随愿。斋日六时烧香,寅午、戌亥、子丑是六时。非斋日,朝暮。辰巳之日,天清明,夜半北向悔过,向天地叩头百下三十六,搏颊三过,三百下以为常则。先绿福深者,通神在近,先绿福浅者,八年得仙。明慎奉行如律令。

老君曰:三会日,道民就师治。初上章籍时,於靖前南正北向行立定位,各八拜、九叩头、九搏颊。再拜,伏地请章籍讫,然后朝贺师。明慎奉行如律令。

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