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太古土兑经卷上

经名:太古土兑经。原不题撰人,约出於唐代。三卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。

太古土兑经卷中

太古土兑经卷上

夫五金之宝者,世之贵物也。切见学道之人,广求方法,放性岔岭,逸志林泉,将此为欢,言仙可就。夫真修道者,不在憩於深远,贵在冥心悟理。且旦暮之内,足以和光,不得妄求,广说辛苦,将此招携,以求至道。或受一言一法,便谤同声,或将神方,广求黄白。当时本心求道,望得其道,返以忘道,苟求非利,且救目前之荣,岂能息冥中之苦,举目所验,万万千千如此之流,不可辄录此五金妙要而授之。夫五金飞伏,炼治石物之宗,调合和气之体,具陈其诀,罄之此篇。若有求治道养性之人,可贻此养学贵宝。贱身之士,叉不传授与之。今择此篇,以同声好学之士。

土兑者,天地之精,山川之灵。此二体者,或阴气所养,阳气所生。或阴气所生,阳气所养。研精覃思,乃变化之由,且金生水土之中,银产铆石之内,据其质体道颇同,其锡与铅本性各异,施於铜铁,行止道殊,事在人情,察其去就。学道之士,先变铆石,次审炉火,三明药性,四达制伏。不晓四事,徒劳神思。金银铜铁锡,谓之五金。雌雄硫毗,名曰四黄。朱汞鹏袖硝盐矾胆,命云八石。或阳药阴伏,或阴药阳制,明达气侯,如人呼吸,皆有节度。学道之人,先调气,次论药物,二者相扶,是日道真。宿习积庆,方遇神文,保秘勿泄,深藏金匮云耳。

几言金药,一色药须金,若依此作之,亦得。次黄若得伏雄雌朱枇,都不须金性。上卷中法药,但投上伏雄於银中,亦成真黄。若投雌枇,亦可伏雄雌。次耳若投伏朱於黄中,立成紫上真物,即不可服食也。

黄芽术

几银药,须三一去晕,二柔三食。若依此法,亦成。次白若得伏雄雌枇,即抽点得成真黄白矣。

雄黄 雌黄 础黄 赤石脂 代赭石 丹砂 曾青 黄莲 黄蘗 牛粪汁

夫伏汞,用誉石末作泥,裹伏汞。先须销铜,令洋誉末裹伏汞,投於铜内,即成白矣。即须以银性中药柔之,乃成真物也。

染药术

几铁性第一,须伏锡及铅。若不得此法,亦有余药物所成之法,即不及伏铅锡耳。

炮砂 石胆已上皆俱蚀气 麒麟竭 光明砂驻颜色 硫黄去晕 麻灰汁 戎盐 栀子煎汁色 黍米酒 紫苏油桑润 浮海末去诸恶,已上是入黄,若用为丹,添减在人

伏炼铁法

白药术

丹中铅五两 煮成痴汞二两半 牛膝炼炮砂一两 牛尿炼锡三两 誉石一两半

蔚金 胡桐律润色 栀子润色 石胆去晕 盐卤 胶清 石灰 炮砂已上蚀气亦去晕

右先下铁令洋,取铅锡汞合销,投於铁中,乃取羊经骨搅之,良久即下袖砂,食久更下誉末覆面,及热打之,如此五六度,即倾槽匣中,自成白矣。一斤炼铁限也。

铜药

炼铁精法

雄黄 雌黄 毗黄 朴硝 戎盐 丹砂 炮砂 白石脂 牡蛎 石灰 五矾 铜黄 凝水石 曾青 铁精并末童子粪老牛尿已上入铜外,及白并用之

右取生铁四两炼之,一销一入黍米酒中,又洋投之,米许袖砂,半两誉石,食久急搅,又倾酒中洋之,如此三十遍,得精矣。

右如此药法,是作白中用药。

炼铁法

夫水银之体,能入五金,以伏炼成金粉。故狐刚子日:金粉相投,黄白可求。银得伏汞,所作无忧。铜得伏汞,不过一周。锡得伏汞,其性和稠。铁得伏汞,五金可修。

右销投牛尿中,五十遍即成精也。

金得伏雄,万事流通。银得伏雄,叉有始终。铜得伏雄,异性和同。锡得伏雄,毕了其功。铁得伏雄,能去危凶。

伏锡法

金得伏雌,制之一时。银得伏雌,变转无疑。铜得伏雌,成真是非。锡得伏雌,自合坚持。铁得伏雌,自合无离。

右取锡於酪中,抽之十遍,又投玄精中十遍。凡锡一斤,玄精三两,依法销锡及玄精末,一时投锅中,急搅之。次又投生朱一两,炼铁半两,覆上,即入前养伏锡方中药煮,即成上好白银。

金得伏毗,变见门西,银得伏毗,有合无睽。铜得伏毗,柔弱自低。锡得伏毗,有畎成畦。铁得伏毗,刚柔自随。

变换黄白入药法

右件前五金,皆论三黄相入之道,若中不得三黄,未可论其调和之性也。夫五金之物,须炼治而自相入,添喊之衍,黄白之妙,以此明之,铃见真伪。黄白赤黑,柔坚之性,具件如左。

右如入白将伏汞,入白最佳。若将生汞入银,用雄黄半斤,朱砂半斤,投锅中,又投一两生铅,同入酒中,煮之一日,倾出。又入雄黄末,和汞药捣之。又入粟米酒中,煮十五日,其汞即成黄也。

金得银而虚,银得铜而疏,铜得铁而缩,铁得强而舒,缩为汁少,舒为汁多。铜得锡而殊,锡得铁而俱。

伏汞法

右此是五金相入,与不相入之类。但有明道之士,闲制伏之方,即巧以相入,亦得成於玉宝矣。

汞一斤 丹中铅十两,二味一处销 好朱砂二两 真艮三两 玄精石五两 石脑二两

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