来自 宗教 2019-11-12 14:47 的文章
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老莱娱亲:古人行孝与老人的情感关怀

中国历史上,有大量以道教人物及道家学派人物为主人公的好故事。

老菜子,春秋时代楚国着名思想家,道家创始 人之一,同时还是中国古代二十四孝子之一。

传统故事“二十四孝”中有“老莱娱亲”的故事,讲的是道家学派代表人物“老莱子”装扮成婴孩模样,学小孩儿哭啼以讨父母欢心。

在湖北省荆门市城西象山东北麓竹皮河畔,有一个幽静的处所, 这就是老莱山庄,传说是春秋时期楚国着名道学家、中国古代二十四 孝子之一的老莱子的隐居之处。

本文从该故事出发,介绍“老莱子”本人,并结合“老龄化”“情感关怀”等社会话题。

春秋时代,社会发生激剧变革,因看不惯世间的名利角逐和诸侯 兼并,老莱子决心选择一处远离尘世的地方,过一种隐居山林的生活, 做一名散淡、逍遥的山村野夫。最后,老菜子在今湖北荆门蒙山脚下选定了一个地方,他的住所以芦苇作墙,蓬草为室,木 棍当床,蓍艾为席,住宿条件非常简陋。

来看这一中国故事背后的古人行孝与老人的情感关怀。

在象山脚下,老莱子垦荒耕田,奉养双亲,同时着书立说,传授 门徒,自得其乐,日子过得倒也逍遥自在。

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楚王听说了老莱子的大名,派使者带着礼物,赶着车马,来到象 山,邀请老莱子出山,为朝廷效力。

老子与老莱子

老莱子见楚王很有诚意,不由得有几分犹豫。正在他难以决定的 时候,他的妻子肩背柴火回家了。妻子见自家门口停着车马,忙问老 莱子来了什么人,老莱子说:“楚王欲纳我为相。”妻子察觉了老莱子 的想法,缓缓说道:“能供你酒肉者,可鞭笞你;能授你官禄者,可 加你斧钺之刑。你吃人酒肉,受人官禄,就会被人控制。”老菜子一 听,心中豁然开朗,他面有愧色,转身对使者作了一揖,婉拒了楚王 的好意。从此,老莱子下决心隐居象山,决不出仕。

在回顾这个故事之前,我们还是先看看“老莱子”本人。这个名字很有趣,是在“老子”的中间加了一个“莱”字,如果不注意,往往会误认为是同一人。

孔子也对老莱子深为敬重,多次登门求教。一次,老莱子的一个 学生出门打柴,在象山脚下碰见一个人向他打听老莱子,于是赶快跑 回家向老莱子报告说:“山下有一个上身修长、下身短促、背勾曲、耳 贴后、两眼光芒四射的人求见您。”

这样的猜测,在历史上还有很多。

老莱子说:“这个人应该是孔子,赶快请他进来吧!”

李零先生在《老李子和老莱子》一文中,对于上述的“老子”与“老莱子”的说法,依据老子的姓氏“李”在古楚文的写法,提出了自己的构想:“楚文中的‘李’、‘莱’皆从来,读音相同,写法相近。”

孔子进屋后,毕恭毕敬地向老莱子请教怎样辅助围君。老莱子训 导:“你对世人的痛苦感到哀伤,却轻视你的作为给万代子孙带来的 祸患,这究竟是贫乏无知还是无法达到目的呢?与某赞誉唐尧而非议 夏桀,不如尧、桀而亡,收起那些褒贬,反乎自然必有损伤,不安不 静必生邪恶。对人作事从容随物,故常成功。有什么办法,你自以为 贤能啊!”老莱子的意思要孔子改变那种志在经营四海,以贤能自负 的态度。同时,也流露出戒除骄矜,淡泊名利,亡却好恶,顺乎自然 的思想主张。

所以李零怀疑这两人实为一人,但现在的学界多数认为老莱子、老子是不同的两人。

最后,老莱子张开口问孔子:“你看我的牙齿还在吗?”孔子答: “没有了。”又问:“我的舌头呢?”“还在。”老莱子说:“牙齿坚刚, 上下摩擦,故容易脱落;而舌头柔软,反而长存不脱落,明此道理, 方可事君啊!”孔子听罢,作揖默然而退。

《史记·老子韩非列传》中有:“老莱子亦楚人也,着书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”

老莱子还是中国历史上着名的孝子,而且是一位颇具滑稽情趣的 孝子,在我国民间流传的《二十四孝图》中有一幅“老莱娱亲图”,讲 的是老莱子70多岁时,为解除年迈双亲的孤寂,经常穿戴孩童的彩 衣花帽,里摆弄着小拨浪鼓,手舞足蹈地在父母面前嬉笑耍乐,他 还玩弄小鸡小鸭,做出小童天真无邪的活泼样子,以取悦双亲。后人 便以“老莱衣”比喻对老人的孝顺。“老莱斑衣”、“戏彩娱亲”、“菜 子戏”、“斑衣戏”等典故也出自于此。唐代诗人孟浩然曾作诗曰:“明 朝拜嘉庆,须着老莱衣。”

在《史记·正义》中有:“太史公疑老子或是老莱子,故书之。列仙传云:‘老莱子楚人,当时世乱,逃世耕于蒙山之阳,莞葭为墙,蓬蒿为室,杖木为床,蓍艾为席,菹芰为食,垦山播种五谷。

老莱子的故事显然有些夸张,但他尊老爱老的精神值得发扬光大。

楚王至门迎之,遂去至于江南而止,曰:鸟兽之解毛,可绩而衣,其遗粒足食也。’”老莱子,为避世乱,隐居在“蒙山”。

这个“乱”,即楚惠王十年的“白公盛之乱”,而“蒙山”一说在现湖北荆门境内。

如今称作“象山”,因象山先生陆九渊曾讲学于此。历史上有“老莱山庄”,是荆门历史着名的“三台八景”之一。

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老莱娱亲

《艺文类聚》引《列女传》,详细记录了这个故事:“老莱子孝养二亲,行年七直,婴儿自娱,着五色彩衣。尝取浆上堂,跌仆,因卧地为小儿啼。”意思是老莱子孝养父母,七十岁时,身穿五色彩衣,卧在地上学婴儿啼哭,用这样的形式让父母开心。

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