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毕淑敏:女人因为柔软,所以更需要智慧【美高美】

女性要学会思考,真正成熟起来。女性心理成熟和自身的阅历在一定程度上相关,而这种阅历只是一种成熟的土壤,成熟则需要智慧。比如一个女人经历了失败的婚姻,上一次她找了一个比自己强的失败了,这次就去找一个差的,最后她可能结了四次婚,还是失败了。阅历没有上升成为智慧,没有思考,失败可能还会重复,而并不能使她真正地成熟。我常常看到鸟儿一根一根地叼来树枝,千辛万苦也要给自己搭一个窝,我想,它们也是需要一个家,需要一种安全感的。人也一样,只是女性在体力上没法跟男性比,所以才对安全感要求更高。她们更需要男性的责任感,更需要关怀和呵护,这种需要是正当的。外在的柔软并不意味着女性就是弱者。在面对困境和生命挑战时,男女采取的方式可能不同,但克服困难的本质是一样的。女性凭借自己内在的力量能够赋予自身生命的意义、人格的尊严。她们在挑战自我的程度上,在承担社会责任的能力上,是和男性相同的。

随着母系社会向父系社会的演进,原来男女互敬互爱,互蕴互润,互为主体的和谐关系到底还是被男尊女卑,男主女从的关系取代,女人的“薄命”时代终于来临。清代词人有这样的一首诗:“织女牵牛匹,嫦娥后羿妻。神人犹薄命,嫁娶不须啼。”就是当时女神——“神女薄命”的反映。这时的男女有别,主要是性别上的,有男性和女性,他们因性别不同而地位不同。在男性面前,女性有利用价值,但无尊严和权利可言。

当代著名作家毕淑敏关于女人的励志文章:女人因为柔软,所以更需要智慧不论男性还是女性,每个人都有一个发现自己、认识自己的过程,它伴随着一个人成长的全过程,也随着每个人的成长而深化。我读心理学,就是想更好地了解人、了解自己。我觉得人如果能把自己搞明白是件很有意思很好玩儿的事。作为女性,更要了解自己,发现自己。通常人说人贵有自知之明,都是说要明白自己的不足之处。而我认为,女性不光要了解自己的缺点,更要了解自己的优点、自己的特点,这才真的 珍贵。

《女权天使》,电影还原的就是与女权运动有关的一段历史故事:上世纪初,美国女权运动领袖爱丽丝·保罗和露西·伯恩领导美国全国妇女党通过和平但是激烈又长期的抗争,最终促使时任总统的威尔逊和国会议员态度转变,通过宪法修正案,使妇女获得选举投票权。

我做过医生,对女性的生理比较了解。男女生理上最大的不同是生殖系统的不同,但这种不同并不从根本上决定性别的优劣、强弱。我觉得男女的差异主要体现在社会性别上。我在西藏当兵的时候,我们司令员曾特别惋惜地对我说:你要是个男的就好了。我问为什么,他说:你挺能干的,我想提你当参谋,以后还可以当参谋长。可惜你是个女的,这就没有一点儿办法了。这是我长大成人后第一次鲜明地意识到男女性别上的不平等。现实中,女性在权利、义务、文化、尊严等方面与男性是有很大差距的,女性在社会上的声音总是很微弱,这是和人类社会的发展过程息息相关的。古时候人们要打仗,丈二的长矛女的就是拎不动。而现在,坐在电脑前,男女都一样,而且女的输入得可能还更快。人类的科技进步,为推动男女平等提供了基础,男女因为生理原因导致的不平等是可以渐渐被淡化的。

回到中国,对于女权的认识,我认为经历了从女神到女性再到女人的漫长过程。重顾这个过程的意义在于让人们懂得对女性力量的尊重,让女性认识到自身的价值,能以一种英姿焕发的状态投身于人类的崇高事业中,且从中获取尊严。创世女神,人们探索自然和人类起源的媒介,女娲的故事我们都耳熟能详。女娲,一能补天,二能治水,三能造人,四能化神,五能缔结婚姻,六能制作音乐。由此可见创世女神的力量和价值,但是我们从中还看不到人类自身的价值和尊严。因为当时人还没有成为能思考的主体,尚未产生自我意识。

我发现我们女性和男性的差异,主要是由于文化上的原因造成的。比如,严父慈母大家都觉得很正常,但如果一个家里是严母慈父,大家会觉得有点儿例外。其实慈、慈悲,是男女共有的品性,不是女人的专利。我曾看过一位作家写的文章,说更年期本是人一个正常的生理过程,但人们说起时会认为它包含一种贬义。这里头就有非常多的文化因素。在大学听我作报告的女学生特别多,从她们的眼神中我知道她们在思考,可到自由提问的时候,通常第一个站起来的总是男生。从我们的文化上讲,一个女孩子总要先看看别人讲什么,这么站起来会不会冒失啊,又担心自己的问题会不会太幼稚啦,实际上是一种文化在压迫着她。从某种程度上说,这是女性的 自动放弃。人是生而平等的啊!平等不是等出来的,是自己做出来的。这种文化上的压迫存于心间,即使平等已经到来了,女性自己心里还觉得不平等,那么这种平等就不能真正地到来。

女性在被压迫了几千年之后,终于觉醒,开始为女权斗争,争取男女平等,争取作为人的尊严。女权,顾名思义是女性作为人的权利。女人,不分种族和界域,首先都应该平等的享有追求男女平等,得到他人尊重,获得尊严的权利。

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