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京族信仰有哪些?京族神谱初录简介

京族神谱初录

京族神谱初录 祖灵:民间相信祖宗有灵,各家厅堂的正壁上都设有神台,以供列宗祖灵。这种神台又称“祖公”,上写“○门堂上历代先...

(1)祖灵:民间相信祖宗有灵,各家厅堂的正壁上都设有神台,以供列宗祖灵。这种神台又称“祖公”,上写“○(姓)门堂上历代先远宗亲之位”。有固定的香炉,逢年过节、初一十五、添丁、婚嫁等喜庆事都要烧香供祭。民间称祖灵为“家神”,认为祖灵能庇佑子孙后代,有时还能以某种形式表其“神意”。

祖灵:民间相信祖宗有灵,各家厅堂的正壁上都设有神台,以供列宗祖灵。这种神台又称“祖公”,上写“○门堂上历代先远宗亲之位”。有固定的香炉,逢年过节、初一十五、添丁、婚嫁等喜庆事都要烧香供祭。民间称祖灵为“家神”,认为祖灵能庇佑子孙后代,有时还能以某种形式表其“神意”。

(2)灶君:民间把“灶君”看作玉皇大帝派驻各家监察凡人的“天神”。“灶君”的神位多供祭于厨房的灶头边,也有些人家是供于祖公棚上的。灶君供于灶边,由于每天煮的食物,灶君都已随时“享用”,所以平时祭祀都不再另行上供。只在每年的腊月二十三专门供奉灶君一次,因为这天是灶君返天廷向玉皇“禀报”的日子,在这期间,人们说话做事可以无拘无束,俗称“顺顺利利百无禁忌”。到了除夕,又给灶君烧香,迎接他回来。

灶君:民间把“灶君”看作玉皇大帝派驻各家监察凡人的“天神”。“灶君”的神位多供祭于厨房的灶头边,也有些人家是供于祖公棚上的。灶君供于灶边,由于每天煮的食物,灶君都已随时“享用”,所以平时祭祀都不再另行上供。只在每年的腊月二十三专门供奉灶君一次,因为这天是灶君返天廷向玉皇“禀报”的日子,在这期间,人们说话做事可以无拘无束,俗称“顺顺利利百无禁忌”。到了除夕,又给灶君烧香,迎接他回来。

美高美,(3)天官、土地:京族人的庭院在与厅堂门口对面约四、五米的地坪上,有一座以砖或石头砌成的神台,高约一米,分上下两层,上层为“开官”,神位写“天官赐福”,天官被奉为“福神”;下层是“土地”,神位写“土家土地”或“本家土神”,土地为家宅“保护神”。

天官、土地:京族人的庭院在与厅堂门口对面约四、五米的地坪上,有一座以砖或石头砌成的神台,高约一米,分上下两层,上层为“开官”,神位写“天官赐福”,天官被奉为“福神”;下层是“土地”,神位写“土家土地”或“本家土神”,土地为家宅“保护神”。

(4)观音、三婆:民间认为,观音菩萨是大慈大悲、救苦救难和送子造福的法力很大的神。京族地区供奉观音的寺庙有巫头岛的“灵光禅寺”和澫尾、山心、红坎等村的“三婆庙”。在三婆庙中,观音被奉为“观音老母”,是三婆庙中的“三婆”之一,另两位是“柳行公主”和“德昭婆”。

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(5)伏波将军:红坎村有伏波庙,供奉东汉时代的伏波将军马援,以正月十五为神诞日,举行庙祭。

观音、三婆:民间认为,观音菩萨是大慈大悲、救苦救难和送子造福的法力很大的神。京族地区供奉观音的寺庙有巫头岛的“灵光禅寺”和澫尾、山心、红坎等村的“三婆庙”。在三婆庙中,观音被奉为“观音老母”,是三婆庙中的“三婆”之一,另两位是“柳行公主”和“德昭婆”。

(6)田头公:田头公即田间保护神。

伏波将军:红坎村有伏波庙,供奉东汉时代的伏波将军马援,以正月十五为神诞日,举行庙祭。

(7)海公、海婆:京族把大海视为“神灵”,在船头设“海公”和“海婆”的神位,每次出海都焚香祷告。每年腊月二十至二十八日,同伙作业的“网丁”聚集在一起,由“网头”主持“做年晚福”仪式,祈求海公、海婆保佑来年生产丰收顺利。

田头公:田头公即田间保护神。

(8)佛、十殿阎王、羽林大神、金刚大神和至德尊神:以上是丧礼中“做功德”时所供的神。

海公、海婆:京族把大海视为“神灵”,在船头设“海公”和“海婆”的神位,每次出海都焚香祷告。每年腊月二十至二十八日,同伙作业的“网丁”聚集在一起,由“网头”主持“做年晚福”仪式,祈求海公、海婆保佑来年生产丰收顺利。

(9)杜光辉:清末抗法民族英雄,率领京族人民参加刘永福抗法黑旗军。澫尾村杜姓降生童奉他为“祖师神”,神诞农历四月十四日。

佛、十殿阎王、羽林大神、金刚大神和至德尊神:以上是丧礼中“做功德”时所供的神。

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